我们出生，我们成长，我们热爱，我们愤怒，我们离开，我们思念，……。什么这样能牵动我们的一生？中国，中华人民共和国。建国到现在，不过不到短短57年，可我们真的了解它吗？对这些年中，发生的事，我们究竟记得多少，知道多少？我们不是治国者，不一定要以史为鍳，但我们不能忘记历史，不能忘记一个真实的历史。下面的链接，是香港科技大学文化研究中心举办的一些讲座的视频录像，网速合适的话，可以在线观看。这些讲座，除了第一个我看的视频外，其他都去现场听了。我想，即便你不关心中国这个国家，也应该知道你的父辈究竟经历过什么样的年代；即使你不关心历史，单单演讲者的风采与口才也会让你倾倒。除了第一个外，这都是“重读中华人民共和国史”系列讲座的一部分。在接下来的几个月中，还会有两位教授给出同样精彩的讲座，如果有兴趣，到时候我也可以贴地址过来。 沈志華教授 (上海華東師範大學歷史系教授) [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/HUMA/ShenZhihua01.ram]毛澤東與赫魯雪夫：中蘇分佳节又重阳裂的直接表現和深層原因（1956－1960）[/url] [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/DHSS/SINO/Sino_Lecture01.ram]中蘇同盟條約－毛澤東與斯大林的爭鬥[/url] [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/DHSS/SINO/Sino_Lecture02.ram]中國出兵朝鮮－共和國的第一次戰爭[/url] [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/DHSS/SINO/Sino_Lecture03.ram]波匈事件與中國－中共走上世界舞台[/url] 林蘊暉教授 (國防大學教授) [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/DHSS/SINO/Sino_Lecture04.ram]大躍進 - 超英趕美與共產主義烏托邦[/url] [url=http://home.ust.hk/~avwork/MyDir/Archive/Archive/DHSS/SINO/Sino_Lecture05.ram]三年困難 - 共和國的第一場災難[/url] 有兴趣的朋友，如果在线看或者下载有困难，也可以留言给我，想办法传给你。
光復路上的生活
14
Feb
哪怕没有情人，也还要拥有祝福 [img]http://images.blogcn.com/2006/2/14/5/edmund,2006021484458.jpg[/img]
Tags: 情人节
13
Feb
梦中人，不是说梦里的人，而是梦着的人。 这些天每夜平均醒来五次左右。睡觉时，手机总在身边，每次醒来都习惯性的看一下时间，以便决定继续睡，还是起床。 一夜，睡得挺晚，第二次醒来时看表是早上7：30，于是如厕，回来复而睡着。再一次醒来，看表，却是早上7：00，仍然有要如厕的感觉。于是，顿时陷入时空的混乱。只能有一个解释，上一次醒来和如厕都不存在，只是梦中，在梦中醒来，回到梦中的梦中。睡睡醒醒，梦中有梦，怎样分辨？当梦荒诞得无法接受，便是不曾醒来，也知道自己在梦中，可当梦平常的一如生活，谁能知道那是生活还是梦呢？如果生活荒诞得像梦，又怎么想得明白？ 没有任何事情发生在我的身上，我只是在乱想。一如小的时候，总在考虑的一个问题：每每睡着再醒来，还生活在睡前的那个世界吗？睡前和醒来的世界看起来没有任何不同，可那就能证明一切吗？如果偏偏就是两个看上去相同的世界呢？离开一个世界，进入另一个，自己无知无觉，可能不？ 小时候有很多奇怪的想法，慢慢就没有了，为什么呢？学了那么多年知识，真的看得见比小时候看见的更真实的世界吗？也许依旧是个糊涂的人，只是很多事情慢慢习惯了它的奇怪，也就见怪不怪了。
Tags: 梦
去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。 北宋散文大家欧阳修这首《生查子》，常常被人误以为是杭州才女朱淑真所做，记得当初的中学语文课本里也是那样写的，不知道是什么原因。不过，这首词倒是明明白白告诉我们，原来所谓中国的情人节，不是七夕，而是元宵。七夕牛郎织女天上相会，可与人间男女的关系多大，不得而知；而元宵则不然，到了这正月十五的晚上，平日里大门不出，二门不迈的深闺小姐们，都可以名正言顺地依照习俗，上街看灯会，名曰看灯，实在也偷眼瞟着周遭，找寻那中意的小伙子，而青年才俊们更不会放过这个难得的亲近佳人的机会。辛弃疾的《元夕》是最能体现元宵节意境的了。 东风夜放花千树，更吹落星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。 蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 “众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此一句便足以令元宵胜过那西历2月14日的红男绿女们多矣，这才是中国式的相会。当然啦，人家那2月14日本来也只不过是亲朋好友之间凑个热闹，只是这名字译成了中文，就暧昧了许多了，这一暧昧起来，还真更符合它那中文译名了。可怎么比，也不如咱中华的节日雅俗共赏，博大精深，情真意切。 为了纪念这个伟大的节日，我决定今天晚上要看灯：低头上网的间隙，要多抬头看几眼房顶的日光灯。王老五的生活嘛，一切因陋就简。香港倒是也有灯会，不过挤到那些人群里面去孤孤单单的受刺激，还不如自己在寝室里YY一下算了。元宵都没买，算了算了，懒得出去了，看见这篇博的每个人，吃元宵的，都算替我吃了一个吧，呵呵。
Tags: 元宵，元宵节
11
Feb
“跳槽”一词因其新鲜、生动、俏皮，很快挤占了“换工作”、“换单位”之类用语的位置，《现代汉语词典》修订版更将其收编门下。然而《现汉》是一本异常干净的词典，它没有提到“跳槽”在历史上最常见的一个意思，《汉语大词典》收了这个意思，不过还是不免含糊其辞：“指男女间爱情上喜新厌旧，见异而迁。”其实近人徐珂《清稗类钞》中“跳槽”一条说得甚为明白：“原指妓女而言，谓其琵琶别抱也，譬以马之就饮食，移就别槽耳。后则以言狎客，谓其去此适彼。” 至少可以找到两个名人为《清稗类钞》的说法作证，一个是明代冯梦龙，他编的民歌集《挂枝儿》里有一首就叫“跳槽”，“你风流，我俊雅，和你同年少，两情深，罚下愿，再不去跳槽”云云，这女子抱怨冤家“偷玉枕纱厨情别调”，提到“姊妹们苦劝我，权饶你这遭”，分明是青楼口吻；冯梦龙编的《警世通言》里《赵春儿重旺曹家庄》一篇，名妓赵春儿的情人疑心她厌薄自己，忿然离去，“春儿放心不下，悄地教人打听他，虽然不去跳槽，依旧大吃大用”。另一个是沈三白，《浮生六记》自叙冶游生活，说同伴徐秀峰“今翠明红，俗谓之跳槽”，而他本人“则惟喜儿一人”。 也有人说“跳槽”是元明间江淮地区的“行院隐语”：那时妓女被隐指为“马”，嫖妓隐指为“入马”，换了别的妓女，便是“跳槽”。然而这说法不大让人信服，因为“马”“入马”之类隐语并不单指行院人家，《水浒传》、《喻世明言》等古典小说里提到“入马”，都是泛指与女子发生关系，并非特指嫖妓。 “跳槽”原本的意思，很可能并不是指家畜“移就别槽”饮食。《金瓶梅词话》里吴月娘与女婿陈经济发生口角，书中有一篇韵文体的对话，月娘骂陈经济与潘金莲有染：“也有那没廉耻斜皮，把你刮剌上了。自古母狗不掉尾，公狗不跳槽。”看这话的意思，“掉尾”“跳槽”分明是指发情或发春。家畜发情，自然不必遵守一夫一妻制，古人以此度彼，不免视为“不安于室”“用情不专”，再转回来把“跳槽”用到同类身上。 将“跳槽”用于变换工作或职业，最早或许只是句开玩笑或嘲讽的话。不过现在大家已经习以为常，早就不再有原意了。词语的变迁可见一斑。 作者：巫马期 来源：京华时报
烦乱、无聊、寂寞、郁闷，这四个词加在一起，基本上就可以表示我现在的情绪了。所谓男人是做大事的，不要被一点点小情绪纠缠，要看得开……，这，基本上是扯淡。 第一、情绪就是情绪，不是一定要对应于什么事件。以我极为有限的医学知识和想象力分析，情绪是由至少在我看来十分神秘的内分泌系统决定的，而决定内分泌的又是什么呢？日子一天天重复的过，可没有任何事情是可以严格重复的，哪怕每天我们做着重复的事，说着重复的话，挤出重复的笑容，可也是在不同的温度，不同的湿度，不同的光照下吧，就算这些也都一样，我们还是会有各种各样的生理周期。这些都是我所不能了解的事，什么看得开看不开，正确答案是，根本看不见。 第二、做什么大事，去他的大事，人就是活在各种小事里。 第三、在一定程度，一定范围内，要重视自己情绪的变化，因为很可能，这种变化，这种高潮低谷，预示着什么。比如说，我分析一下我情绪低谷的原因。不是因为睡觉问题，这两天睡得不算好，但前两天更糟，没道理这两天是低谷；不是天气原因，目前在降温中，而我是怕热的，热才会让我烦躁；不是元宵节没人陪，因为如果不是刚刚有人提到，我根本不会注意到这个不放假的节日；……。排除法结合正向的推理，大概主要原因是离上个周二越来越远，离下个周二越来越近，而周二意味着meeting，更主要的是，我什么都还没做呢！瞧，抓住主要矛盾，我现在要去做仿真了。 第四、做仿真以前，又想了想，其实还有很多次要矛盾，比如怎么没什么人和我聊天呢，比如看完《英雄志》以后不知道休息的时候该干什么，比如古人云：“这日子过得淡出个鸟来！”
9
Feb
杭州有句著名的杭谚叫作“城隍山上看火烧”，大约指的是看热闹，并伴有幸灾乐祸的心态。这城隍山，就是杭州城里的吴山了。郁达夫说，“在杭州城里的大观，第一要推吴山”。为什么不是西湖呢？因为，按老底子说，西湖是被城墙隔在杭州城外的。在辛亥革莫道不消魂命以前的清朝，清兵驻扎在西湖边的涌金门外，老百姓出城要经过兵士的严格盘查，危险并伴有人身侮辱，吴山就成了杭州人唯一的游赏之地。 城隍山上原本是有城隍庙的，庙里的城隍叫做周新，是明朝杭州的地方官，任职按察使。他不畏强权且断案如神，深受百姓爱戴，但遭到一些皇亲国戚的嫉恨，终于被谗言所害，死于明成祖朱棣的令下。朱棣不算一个非常糊涂的皇帝，渐渐也就明白错杀了一个清官，后悔之后，和人说：我近来恍惚间总见到周新着红衣站在日光之下对我说话，他说他已经成了杭州城隍，继续为我断案除害。不知这是朱棣的幻觉还是自我安慰，而周新从此就成了杭州的城隍，被供奉在吴山之上。 今天，话说杭州要说的，就是这吴山的风花雪月。 [b]风[/b] 元代诗人萨都剌晚年寓居杭州。他看到的杭州，正是那个马可波罗惊叹不已的“世界上最美丽华贵的天城”，城内的吴山大约也是他常常游历的地方。游赏吴山的好处，后世作家郁达夫说的明白：“第一在它的近，第二在它的并不高”。“可是一到顶上，掉头四顾，却可以看得见沧海的日出，钱塘江江上的帆行，西兴的烟树，城里的人家；西湖只象一面圆镜”。“还有一件吴山特有的好处，是这山上的怪石的特多；你若从东面上山，一直的向南向西，沿岭脊走去，在路上有十几处可以看到这些神工鬼斧的奇岩怪石。假山垒不到这样的巧，真山也决没有这样的秀，而襟江带湖，碧天四匝，僧庐道院，画阁雕栏，茂竹修林，尘市炊烟等景物，还是不足道的余事”。萨都剌也是极爱这些怪石的，不但自己闲时来观赏，还带朋友一起来游览。他在《偕卞敬之游吴山驼峰紫阳洞》中写道，“天风吹我登驼峰，大山小山石玲珑”。萨都剌用“天风”两字是有讲究的。吴山得名的说法之一，便是说这里是春秋时期的吴国南界，饲鹩谠剑拭拔馍健薄６疤旆纭保∫庥凇疤旆绾Ｚ睢保怯斜咴档囊馑肌? 同样的“天风”二字，在近代鍳湖女侠秋瑾笔下写来，却更多了十分英武之气。“老树扶疏夕照红，石台高耸近天风。茫茫灏气连江海，一半青山是越中。”女侠这首《登吴山》，一时间广为流传，便生生把那元代词人之冠的萨都剌比了下去。 [b]花[/b] “这是什么山？”“紫阳山。”“那这个呢？”“云居山。”“那是宝月山吧？”“是的。”“那吴山在哪里？”“这个……。”如此问法，可能即便是杭州人，也会有被问糊涂的时候。其实，吴山是这许多山的总称。明代田汝成的《西湖游览志》写得清楚：“盖天目为杭州诸山之宗，翔舞而东，结局于凤凰山，其支山左折，遂为吴山，派分西北，为宝月、为峨嵋、为竹园；稍南为石佛、为七宝、为金地、为瑞石、为宝莲、为清平，总曰吴山。” 在吴山诸峰之一的紫阳山中，有宝成寺，始建于吴越国，为王妃仰氏所建。元代蒙古军队攻打杭州时，久攻不下，便向密宗佛教的保护神麻曷葛剌祈祷，最终攻下杭州城，而这麻曷葛剌也被供在了宝成寺中直至今天。 宝成寺边有一块岩石，称作“感花岩”，上面刻着历代的题诗。唐代诗人崔护来此游春的时候，宝成寺还没有建起，感花岩上也没有题字，只是一块普通的顽石罢了。路过感花岩的时候，崔护感觉口渴。于是，便去向边上一处农家求水喝。农家掩在花木的深处，静悄悄似乎没有人在家的样子。崔护上前敲门。好半天后，一位年轻女子从门缝中向外问道，“是谁呀？”崔护忙讲自己姓名报上，并告诉那女子说，自己是独自踏春，口渴求饮。女子倒了水来，开门让崔护进屋坐下喝，自己倚在院中的桃花边微笑，双眼含情带怯的瞧着他。崔护喝完水，就告辞离去。女子目送崔护，崔护也心为所动，边走边回望，恋恋不舍。等到崔护再来这里，已经是第二年的春天了。崔护寻到这家人家，再上前敲门，却发现这里早已换了主人，而那女子也不知去向了何处。于是，崔护写下了他这一生最为人称道的诗句，“去年今日此门中，人面桃花相印红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。” 关于人面桃花的故事发生在杭州吴山上的说法，应该是个美丽的误会。崔护此诗名为《题都城南庄》，唐代的都城和杭州又能扯上什么关系呢？崔护谒浆的故事最早记载在唐代孟棨的《本事诗》中。故事的前半段，和上面说的大致仿佛，只是发生在长安的城南。博陵人崔护那年是来长安考进士的，可是却没有及第。于是，清明那天，他就独自到城内踏青，便有了向那桃花深处的美丽女儿家讨水喝的故事。第二年的清明，崔护想起了去年，心中不能抑止对那名女子的思念，就又寻了过去。可是发现门墙如故，但门却紧锁着。崔护就把他那首“人面桃花”的诗写在了左边的门扉上。又过了几天，崔护偶然地又来到了城南，于是就又往那家人家寻去，听到里面有哭声，连忙敲门询问。有一位老人家出来问他道，“你是崔护吗？”他说，“是啊。”老者哭道，“你害死我女儿了。”崔护大惊，不知说什么话好。老者说，“我女儿才到笄年，知书达理，还没有嫁人，自去年以来，常常恍惚若有所思。前两天我和她出门，等到回来，她看见门扉左边有字。等读了你的诗，就病倒了，几天没吃饭，终于病死了。我年纪老了，没把女儿嫁出去，就是为了想找个可托付的君子，现在她不幸死了，难道不是你害的吗？”说完，又拉着崔护大哭。崔护也很伤心，请求进房为那女子而哭。进到房中，看见那女子还躺在床上，尚未入葬。崔护枕在她腿上哭道，“我在这里，我在这里。”只见那女子慢慢将眼睛睁开，竟然又活了过来。老者大喜，于是就将女儿嫁给了崔护。 以为崔护谒浆发生在吴山感花岩的误会，大约发生在北宋以后。一日，大诗人苏东坡到吴山宝成寺赏牡丹，有感写下一首《留别释迦院牡丹呈赵倅》，“春风小院初来时，壁间惟见使君诗。应问使君何处去，凭花说与春风知。年年岁岁何穷已，花似今年人老矣。去年崔护若重来，前度刘郎在千里。”这首诗后来被刻在感花岩上，而感花岩也被人以为是崔护写下“人面桃花”的所在。后来，石头上又多了明朝吴东升的“岁寒松柏”和朱术珣的“感花岩”。一句文字就是一个故事，感花岩就藏在这一个又一个的故事中。 [b]雪[/b] 南宋绍兴十一年（公元1141年）冬，风雪交加。雪落在风波亭，掩盖了地上的血。“莫须有”，三个字屈杀了岳飞和他的儿子岳云、女婿张宪。雪落在凤凰山，御花园中的月岩一片苍白，赵构心中一阵颤抖。岳飞死了，赵构亲笔写下的“杀”字。岳飞不得不死，岳飞不死，直捣了黄龙府，接回了徽宗、钦宗，龙椅上坐的哪里还能有他高宗赵构？他就只有回去做他的康王了。可现在岳飞死了，这位子又能坐多久？金国人真会停战不打吗？赵构抬头望向吴山的方向，那里的雪花也在漫天飞舞。“行尽吴山是越山，白云尤是几重关。”可现在早已不是吴越争霸的年代，过了吴山可就是他凤凰山的皇宫了啊！赵构的心颤抖得更厉害了。南宋绍兴三十一年（公元1161年），金国人卷土重来，金主完颜亮撕毁和议，大举南侵。赵构想起了二十年前那场雪，又抬头望向了北边的吴山……。 完颜亮此时也在看着吴山，他面前屏风上画着的那个吴山。屏风上这幅画，是他的画工施宜生的作品，画的是杭州西湖的美景。湖边吴山上的戎装骑马武将，却是完颜亮自己。边上还题着一首诗，“万里车书盍混同，江南岂有别疆封？提兵百万西湖上，立马吴山第一峰。”身边的歌女还在唱着，唱的是北宋词人柳永的《望海潮》。完颜亮笑了，若不是这首《望海潮》，他又怎会轻易兴起动兵之念呢？ 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。 就是这首《望海潮》，完颜亮还清楚得记得他第一次听到这首词时内心的震撼，居然世上会有如此美丽繁华的地方！完颜亮感到自己的心跳骤然加快了，他知道，如果不把这个地方变成他的领土，他此生都不会原谅自己。他派施宜生混去了杭州，他要看看，那个地方是不是值得他以刀兵，以人命去夺取。施宜生回来的时候，什么都没说，只把这幅画给了他。完颜亮明白了，什么都不需要说，画上的西湖说明了一切。完颜亮拿起笔，把自己画在了吴山之颠，又题下了那首诗，那首象征开战的诗。 完颜亮终于没能立马吴山，他的金国也终于没能毁灭南宋。公元1234年，蒙古按成吉思汗的遗嘱联宋攻金，有心励精图治的金哀宗自缢身亡，从此破灭了金国的江南梦。又是四十二年后，德佑二年（公元1276年），蒙古军攻破杭州城门，赵构的子孙宋恭帝赵显被俘。1288年，忽必烈强迫他到西东篱把酒黄昏后藏出家。1323年，被赐死。死前的赵显已经是位得道的高僧，他面容安详平静，目光望向东南，似乎看见了一百八十二年前的那场雪……。 [b]月[/b] 八月十五夜，月色随处好。 不择茅屋与市楼，况我官居似蓬岛。风味堂前野桔香，剑潭桥畔秋荷老。 八月十八潮，壮观天下无。 鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫；红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。 人生会合古难必。此景此行那两得？愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。 苏轼的这首《催试官考较戏作》明白告诉我们，每每中秋月圆之后，也就到了看钱江潮的绝佳时候。在苏轼的年代，看潮是不需要去海宁的，也未必一定要死等八月十八这最大的一次。钱江潮每天两次，随海水的涨落，白天称潮，夜间称汐。也未必一定要跑到钱塘江边，在城里的吴山顶上，就能看见江水中的滔滔白浪，听见雷鸣般的潮水轰鸣。那吴山得名的另一个说法，就和这钱江潮的潮神有关。 公元前496年，吴王阖闾于柏举大败楚军，随后挥兵伐越。刚刚继位的越王勾践运用机谋大败吴军，并射杀吴王阖闾。阖闾死前叮嘱儿子夫差为其报仇。夫差练兵三年，于公元前494年举兵攻越。在大夫伍子胥的指挥下，吴军大胜，勾践请和，并给夫差为奴三年。从此夫差飞扬跋扈，朝中也任用佞人为臣。伍子胥就越王请和，和人员任用等问题上和夫差屡次发生激烈冲突，终因忠言逆耳，被夫差赐死。吴王夫差把他的尸体装在鸱夷之革中，令其浮尸钱塘江中。吴人怜之，在山上建庙纪念他，而那山也被称为了胥山，或者伍公山。此后，音讹为吴山。伍子胥死后怨气不化，遂成大潮，而他也成了钱塘江的潮神。每年八月十八，中秋月圆之后，钱塘江大潮滚滚涌来，恍惚间似乎能看见潮头上伍大夫傲然伫立的身影。 [b]尾声[/b] 如今，客人你要上那吴山游玩，杭州的老人会对你说，“现在的吴山，还有啥看头呢？”没了林立的庙宇、酒肆、茶馆、店铺，吴山空荡荡的少了些许人气。但吴山实在还是值得去走去看的。“八百里湖山，知是何年图画；十万家灯火，尽归此处楼台。”那山阴徐渭徐文长撰写对联的江湖汇观亭还在，那米南宫的“第一山”石刻还在，那巫山十二峰的怪石还在，宝成寺、感花岩都是值得一游的地方。走累了，就在极目阁前那几颗八百多岁的宋樟下面坐坐吧。山风吹来，樟树叶子沙沙响了，请用心去听，会听到很多的历史，很多的故事，……。
Tags: 杭州，吴山
在Rabbit和浮尘的“教导”下，为我的msn space做了些印章，呵呵 [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207221710.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207221738.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207222232.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207221925.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,2006020722206.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207222030.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207222136.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207222219.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,20060207222416.gif[/img] [img]http://images.blogcn.com/2006/2/7/12/edmund,2006020722252.gif[/img] 哪个最好看？我选了最后一个做图片链接的标识。 在[url=http://www.makepic.com/]这里[/url]做印章。
今天和父母通话，不知他们怎么说起，说我的一些好朋友对小妹的男友看法很大。 我很明白他们的想法，很感谢他们对我的关心，只是想说，真的没有必要太在意这些。 事情也过去好久了，当时的确切情况，其实谁都是听说一些，加猜测一些吧。大家对他不满，主要是认为，他们的关系确立是在我们分手前，也就是说，是因为他，导致了我们的分手。而我恰恰不这么想。我想我作为当事人，总归知道的清楚一些，当然，似乎大家不怎么相信我说的，呵呵。 我的态度，主要是来自我对自己判断的信任，也来自我对他们两个人的信任。小妹和她现在的男友，都是我相识多年的好朋友了。我对自己的识人之明还是有相当自信的。我不敢说他们的投缘是从什么时候开始，但是他们的关系确立，我相信是在我们分手以后的。当然，我一直人在香港，我所知道的，当然也是小妹告诉我的。但除了我自己对他们的了解和信任以外，另一点肯定的是，我对她说的，是完全相信的。而这点，相信也是我和别人会有不同态度的根本。如果说，她一直存心骗我，而我一直发觉不了，那朋友们对我的观察判断力也太没信心了，呵呵。而且，凭你们对她的了解，也应该知道她不是一个城府很深的人。对了，对于当时分手的原因，你们总该相信我是明白的了吧，否则就把我想成笨蛋了。事实上，确实不需要有任何别人介入，我和她在性格上的差异，其实你们也都明白，恐怕这点倒是比我这当局者更早看出来，只是不好意思说罢了。 其实吧，上面那一大段也是废话。退一万步说，哪怕就是像你们想的，那又怎么样呢？事实上，他的确比我和她有更多的默契。他们在一起，从没吵过嘴，不像我时常控制不好的脾气。不说别的，单从这一点说，这就是一段更圆满的缘分了。而且，我独自在香港，把她一个人丢在陌生的城市，辛苦生活，归根溯源，就算有什么事，也应该由我负起责任，是吧。 所以，就请大家和我一起信任他们，就算不，也没必要非要把人家说得怎么怎么样。大家那么多年交情，给有情人多点祝福吧：） 嗯，也多祝福祝福我，转眼大龄青年了，赶紧找个人一起进围城吧，哈哈。
[rimg]http://photocdn.sohu.com/20060204/Img241663939.jpg[/rimg]看到一条新闻，讲的是天津一对年逾九旬的老夫妇除夕夜庆祝钻石婚。两人一岁就由长辈订好了娃娃亲；二十来岁结婚那天是他们第一次见面，那天全家人一起吃饭，饭后，新娘居然认不出谁是她的新郎；婚后，两人一在农村生活，一在城市打工，一年大约只能有20多天的见面时间，这样的生活一过就是二十年；今年已经是他们结婚的第七十三个年头，生活和谐美满。 瞧，这就是中国传统婚姻的典范。有时候想想，所谓自由恋爱，现代婚姻，很多时候真不如老规矩。如果早个一百几百上千年，像我这种人，家里肯定也早给找好了媳妇。第一肯定是算过八字的，八字相合，性格上肯定合得来；第二必然是门当户对的，门第相对，共同语言也不会很少了；第三当然是长辈看得上眼的，什么婆媳啊，翁婿啊，都不会有多少矛盾了；第四旧式婚姻当然没有离婚这一说，天长地久是保证的；……。好处实在是太多了！当然了，那种带有政治经济目的的婚姻另当别论。 现在的恋爱和婚姻有什么好？自由选择，选来选去，生活里小说里电视里电影里就满是肝肠寸断痛不欲生了，白白蹉跎青春。说没有爱情的婚姻是不道德的，于是分手啊，离婚啊，家常便饭，不想想，到底是谁不道德的，不道德干嘛当初选择在一起啊，狠狠抽自己两嘴巴吧！什么都学西方，学得网络上到处都是用下半身思考问题的，整天在眼前转，躲都躲不开，烦不烦啊。…… 看，我是一个多好的封建卫道士啊！