前天夜里从实验室出来，准备回寝室，一边和Frank谈着PhD和流氓及无赖的correlation。手插在兜里，偶然的，摸到了5元硬币。心血来潮，把钱摸出来，在又长又直的楼道里向前滚去。心想的是，这种笔直的道一目了然，看看能滚多远。结果一出手，就看不见了。为了省电，现在半夜里楼道的灯光都关的巨暗！Frank号称能看见，刻舟求剑似的指了个地方让我找，结果找不到。估计是滚到道边的哪个柜子下面去了。郁闷，这钱丢的不值！
流水般的平淡
光復路上的生活
听了那么多年《梨涡浅笑》，前天才知道什么是梨涡。原来，不小心把酒窝长低了就叫梨涡了。这么深奥的道理居然被沙迦猜到了，难得！ 实例：冯家妹左嘴角边。注：冯家妹很好看，嘿嘿。
22
Jul
古早古早以前，杭州城的土地还没有露出水面，西湖今天的所在也只是和大海连通的一片汪洋，湖边的南山和北山诸峰不过只是稍稍露出海面的小小岛屿和海边的小山头，但一次偶然的路过，便决定了这一切都必将以“杭”为名。 杭通航，注定了与水的不可分。《诗·卫风·河广》篇曰：“谁谓河广，一苇杭之”，杭便是渡的意思。汉代许慎的《说文》中也说:“杭者,方舟也”。方舟也就是并舟，把独木舟似的两只小船用皮条、藤萝、绳索连接在一起。晋代郭璞在《尔雅·释水》所记载的“比船于水，加板于上”的连接方式，就更进了一步，是用木板或者其他连接杆把两船牢牢的钉在一起，于是这并舟便集合了竹木筏的载货优势，和船的平稳。 故事是这样的。那是四千两百多年前的一天。禹很累了，他坐在一只小小的方舟上，看着远方，远方迷迷蒙蒙，还没见到陆地的影子。禹的思绪也逐渐迷蒙起来。“文命”，这是他的名字，当他还生活在西南的大山之中，母亲就是这么称呼他的。他记得母亲的慈爱，但父亲的印象却是朦胧的。父亲鲧总是在山的那边。山的那边是水，无边无际的大水，泛滥着，淹没了几乎所有的土地。驱赶着那边的人们不断逃进山里。鲧的工作就是治理水患。这是个连那撞倒了不周山的共工都不能完成的任务啊！鲧失败了，尽管他夜以继日的工作，修筑着大坝，但仍然无法拦住那汹涌的洪水，于是他被舜帝砍去了脑袋。禹接替了父亲的工作，父亲的失败给了他教训和启示。他改用了疏导的办法，领佳节又重阳导众部落首领，“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，迄今一十三年过去了，黄河通了，大江通了，滔天的洪水总算流入了海洋。“三过家门而不入”的禹总算可以放下手中的准绳和规矩了。但事情还没有完，禹要去的方向是会稽山，在那里，他要主持对诸首领的论薄雾浓云愁永昼功封赏。终于见到陆地了，那绿色的小山头已经隐约可见。“就在前面上岸吧”，禹回头对舟子说。这一句话以后，这个禹“舍杭登陆”的地方就被称作“禹杭”。后被传为“余杭”。大约两千七百年后的隋开皇九年（公元589年），余杭成为杭州的第一个州治之所在。 关于并舟，还有另一种说法的。两种说法的出入在于，新石器时代末的禹时期，是否已经发明了这种水上交通工具。于是，又有说，当时的杭既并舟，指的是加了木板的船只做成的浮桥。大禹借浮桥为路，从余杭去向了会稽。 不论你信哪一说，大禹这位洪荒时代的英雄，确是曾经来过。巨人的身影后，诞生的是一个自豪的，以“杭”为名的地方。
21
Jul
我想我该为我的杭州，我的西湖写点什么。廿七年间，杭州不但是我出生，生长，生活的家乡，更是我生命的图腾，灵魂的麦加。关于杭州的美，就像杭州人，作家王旭烽在《风雅钱塘》的序言中所说，“若无回忆、诠释、分析、沉思与重述参与其间，我们或许只知其一，不知其二；只知皮毛，不知风骨。”那么就让我毛遂自荐，用我的所知，带朋友们去行走在杭州的今生，体味杭州的前世吧。 注：由于学识与表达能力所限，少不得会借用名家作品里的话。鉴于我一贯的懒散，也许不能一一注明出处。希望大家看在我写这些文字只为个人回忆和朋友分享的份上，不要追究“剽窃”之责。
昨天去新都城买鞋。鞋是几个月前就看好的，Merrell的可以透水的旅游鞋，当时新品上柜，没有折扣，嫌贵没买。估计现在已到盛夏，该降价了。在校门口等车等了好久，最后难得一见的新都城免费巴士都来了，91M还是不见踪影。上了车才知道这车免费不是白免的，免费的同时也免去了车上的空调。到了地方一看，果然不出所料，7折。香港的鞋打折一般都不会很狠，7折该知足了。打了折价格还是4百多，特意来了，那就买下。准备付帐的时候，售货员来了一句，“如果再买一双，第二双可以便宜50”，……。于是，心一动，又添了一双凉鞋，要付的钱涨到＄748。这时，同去的jdlv问了一句，“如果买第三双便宜多少啊？”“哦，再买一双，再便宜70”，……
喜事接二连三，昨天（前天？糟糕，真的老了，记性越来越差，刚刚才发生的事就记不确切……。查过谈话记录了，是昨天）小妹有了新的男友。希望这是她的真命天子，希望这足以证明当初分手选择的明智。等她出嫁的时候，我会给她包个大大的红包。 都说人生如梦，但梦哪有如此真实；都说人生如戏，而戏亦无这般离奇。在戏里，每个角色都有自己的戏分，主角配角，明明白白。但是在人生中，你清楚知道自己的角色吗？以为自己是匆匆看客，却不知道演戏的正是自己；以为自己是天之宠儿，却原来只跑了个龙套。我和小妹的关系中，我也许就是这样的一个龙套。花了三年多的时间，演完了自己的戏分，希望带出的是两个主角的美满故事。
又一次把自己套入死结，愤怒，惶然，不知所措。 来香港以后，这样的情况已经出现很多次了。每当我试图去正视眼前的现实，试图去为自己找一个出路的时候，都会陷入这样的罗圈中。就像一只在迷宫中转的老鼠，四处碰壁，头撞晕了，牙撞疼了，眼冒金星了，于是愈发急躁，愈发恼怒，更用劲的撞上墙去，终于头破血流。于是疲倦了，茫然了，认了命了，情绪才逐渐平复下来，告诉自己说“没办法的事就只能不去想了”。其实这个道理我一直懂的，也常常拿来和别人这么说。麻木一点就快乐一点嘛，这是我到香港以后总结出来的。 但是让我怎么甘心？我也曾经是一只有梦想的老鼠，在梦里，我活得很自由，很快乐。梦，越来越只是梦；想，却越来越不敢想。不敢想，偏偏常常想，想在完美的迷宫找出一条缝来，这条缝，这条找不到的缝，就是所谓希望吧。 缝其实也不是没有，不只是缝，整整一扇门都开着，只是我过不去。我过不了我心里的门。当我从这扇门进来的时候，我轻轻的说我会找到另一扇门出去的。轻轻的离开嘴，轻轻的被人听到，重重的刻在自己的心上。刻下的分量就叫“承诺”。守着承诺，就像一只驮起了碑的龟，再也放不下。 我一直没把自己太当回事，我知道自己到了今天，只能是个废物，百无一用的废物。奔三的年纪，什么都不会做，不是废物又是什么？但我一直是个有勇气昂首活着的废物。有勇气是因为始终觉得自己总归是个高尚的废物。我只是懒一点，没用一点，但我对得起自己的良心啊，我做的每件事，都对得起。你看，就像现在，我还守着我的承诺呢，我很累了，我还趴在地上，做成一只龟的样子，驮着那碑呢。 哈，原来如此。一个没用，又要装得高尚的人，不是活该有此一报吗？ 我怎么放的下这块碑？我之所以昂首挺胸的活着，是因为毕竟我驮得起它啊！但这碑上到底刻的是什么？也许我该看看清楚，这真的是碑吧，这该不是我背上的瘤？ 写的什么乱七八糟，呸！
9
Jul
相识至今，八年“逍遥”，其浓如酒，其淡似水。 回忆琐碎，经历寻常，不识愁味，不经风霜。 月轮山腰，钱塘江畔，初见肖君，腼腆如斯； 老和山下，西子湖边，谈笑风生，壮怀激昂； 紫禁城外，海淀东方，君迎难上，吾落荒逃； 玉泉路旁，青芝坞内，保送考研，殊途同归； 龙门溪口，临安扬州，吴越大地，把手同游； 内外留食，文一澄江，饕餮之徒，口齿留香； 宝石山麓，娱乐城内，欢声笑语，卡拉歌扬； 一朝挥别，竟已经年，美国香港，别来无恙？ 未唤兄弟，情同手足，抵足而眠，肝胆同当。 常州寻美，缘定三生，大洋两岸，好事终谐。 二零零五，七月初九，鸾凤合鸣，苏州天堂。 长路迢迢，不得其往，遥敬心酒，不醉不归！
7
Jul
有思考能力的人靠思考生活，没有思考能力的人靠本能生活，但本能使人坚强，思考却使人软弱。 政治的激情和情欲的冲动很相似，都是体内的内分泌。它刺激起人投身进去：勇敢、坚定、进取、占有、在献身中获得满足与愉快。 没有希望就不会有失望，最大的希望却又隐蔽在没有其它的一切希望之中。这样，失去的反而会在感觉中认为是得到的；一次较轻的刑罚还可以认为是极大的侥幸，倒能使自己在接踵而来的刑罚前面乐不可支；把颠沛坎坷当作是生活的丰富多彩，把饥饿冻馁看成天将降大任之前的磨练，做一个把魔鬼当成风车（而不是把风车当成魔鬼）的现代唐吉诃德，才可以使自己活下去。 婚姻原来不是爱情的结果，而是机缘的结果。 人类最早的搏斗不是人与人之间、人与兽之间的搏斗，而是男性与女性之间的搏斗。这种搏斗永无休止；这种搏斗不但要凭气力、凭勇气，并且要凭情感、凭灵魂中的力量、凭先天的艺术直觉……在对立的搏斗中才能达到均衡、达到和平、达到统一、达到完美无缺，而又保持各自的特性，各自的独立……
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