论70后和80后之间的代沟

好吧，代沟，来说说我时不时提起，可多数人都不以为然的代沟。
第一个要辨清的问题是，什么是代沟。我对代沟的定义是：由于生活的时代背景不同，而导致的生活态度、价值取向和世界观上的差异。这种差异和地域不同导致的文化差异是类似的。代是年代，是时代，而不是年龄。年龄会导致差异，这种差异来自生活阅历，这和我要说的代沟是不同的。我想讨论的代沟，是即便忽略了年龄的不同，依然存在的东西。举个例子说，我一直认为70年代人和80年代人尤其是82后的人之间存在代沟，我是78年人，今年28岁，如果有个85年人，那么他今年就是21岁，那么即便让我退回到21岁的时候，我在世界观、价值观上仍然会和85年出生的21岁有鸿沟。顺便声明一下，这里说的70后也好，80后也好，82后也好，等等等等，都是泛指，希望能找出一些群体性的标识来，而不是针对某具体人具体事具体特例。接回上面说的，按照这个定义，中国古代，我指清末民初以前，是不存在什么代沟的，因为当时，尽管时间在推移，但是中国社会中，尤其是文化体系上，一直是个很稳定的一致性很强的系统，甚少变革，于是，即便隔了几代人，他们的生活环境和生存状态依然是类似的，他们的世界观和价值取向也是雷同的。上述定义下的代沟，只产生在社会发展快速或者有根本性变革的时代里。一个比较典型的例子就是新文化运动前后，祖辈人的老传统和青年学生的新思想肯定是格格不入的。而另一个典型就是70末和80后尤其是82后的人之间的这条沟。要说明的一点是，关于这条沟从80划，82划还是84或85划，这是没法严格定义的，但这不代表不能划分。从聚类的角度讲，a soft partition with a membership function is more proper than a hard partition to be used in such cases。那么就让我们给沟两边的人们一个代号吧，为了方便起见，下面就用70后和80后这两个词了。
70后和80后的人，到底差别在哪里。从群体特征上看，我个人感觉比较明显的，有几点，说出来，在一定程度上，好象有美化自己，批评别人的感觉，但是确实有这样的印象。第一，责任感。我很多同学朋友都有这个感觉，认为现在的年轻人不够有责任心。比如Shaka就说过，他部门80后的员工，经常不完成任务就离开单位下班，哪怕到了任务截止的deadline，而且在态度上，也不把工作当回事，认为没完成工作不是什么大不了的事，认为工作达不到客户的要求也是没关系的事，这让Shaka非常恼火。而70年代人往往更懂得“责任”二字的涵义。换句话说，80后比70后更懂得争取权利，而70后更明白什么叫义务。第二，信仰和理想。宗教信仰，建国后在中国大陆被遏止的比较彻底，70后的人也是没有太多宗教信仰的，多数人都是无神论者，这点上，估计和80后类似。但是不能说70后人就没有信仰了，相反，70后的人会相信很多事，在很大程度上，也比80后人更理想主义。拿爱情当例子说，很多70后的人都相信它的永恒和美好，相信爱情的忠诚。而80后的理想主义者也相信，可是往往会再加上一句话，“可是那些都是别人的，不是我的生活”。从某种角度看，70后比80后人更相信生活中的亮色。第三，个性。不可否认，80后比70后更有个性，更注重个人的发展和表达。这也导致了80后的一代人看上去似乎没有那么多明显的群体共性。群体概念的淡化，也许正是80后的一个群体特征。
70末和80后的人，在年龄上相差并不多，为什么会在世界观和价值观上有这样比较明显的差异？这里面的原因错综复杂，但是我认为，很重要的一点，是和89年的那场风波分不开的。正是89年的风波，导致了中国社会政治、经济、思想等各个领域的剧烈突变，而使70末和80后的人在同样的年纪时，生活在了不同的社会环境中。很多人都把大学生说成是在象牙塔中，与社会隔绝的人，对这种说法，我一向是不敢苟同的。中国社会里，别说是大学，即便是小学，也有深深的社会烙印。从进了小学开始，我们开始从各个角度接触所容身的这个社会，尽管这些角度依然是很有局限性的。70后包括70末的人，大部分人的小学都在80年代度过，也就是说在89年的剧变之前度过。而80后，特别是82后的人，他们很多人对这个社会的第一印象，就是89年之后的中国社会。80年代，是一个朝气蓬勃的年代。在1978年的十一届三中全会以后，中国无论在政治上还是经济建设上，都经历了一次有历史意义的拨乱反正。政治上，真理标准问题大讨论，和胡领佳节又重阳导下对57年错误的大规模改正，都让人有重见天日之感。这样的氛围下，任何一缕阳光都是暖的，任何一丝空气都是香的，人们脸上的笑都来自发自内心的开心。经济上不用说的太多，我们都知道那几年的飞速发展，和邓的“白猫黑猫”理论，我们也亲眼见到身边的“万元户”是怎么越来越多的，亲身感受到生活是怎么日新月异的。日新月异这个词用在这里，我想是一点都不夸张的。78年恢复高半夜凉初透考，让多少人有了改变一生命运的机会，那时候的校园里的学子，内心充满的是真正对知识的渴求，他们要把他们失去的青春都追回来。多少年不敢想的自由，民瑞脑消金兽主，不再挂在嘴上，中国的民瑞脑消金兽主化进程在80年代，是多么的让人欢欣鼓舞。精神生活也五彩缤纷了起来，听到邓丽君，听到侯德建，看到张明敏，看到费翔，过去的港台靡靡之音成为了生活新的亮色。希望，是的，80年代是充满希望的。在这样的氛围中，谁都相信，盼望已久的新的生活，真正的社会主义幸福生活，很快就会实现。中国很快就会拥有一个自由的，民瑞脑消金兽主的，富裕的，祥和的社会。当然，这样的社会，需要人们的努力建设才能完成，而那时候的人们，正是这样满怀期望，热情洋溢的投入到这场中国的全面建设中去，不是谁要求他们这么做，这些都是自发的，自觉的，这是历史使命的驱使，是社会责任感的感召。当时有一些歌曲，在今天看来，也许会被认为是“体制内歌曲”，但当时没人这么想，那些歌切实准确的反映了那个时代。比如说那首《年轻的朋友来相会》里唱的：荡起小船儿暖风轻轻吹/花儿香鸟儿鸣/春光惹人醉/欢声笑语绕着彩云飞/啊年轻的朋友们美妙的春光属于谁/属于我属于你属于我们八十年代的新一辈/再过二十看我们重相会/伟大的祖国该有多么美/天也新地也新/春光更明媚/城市乡村处处增光辉/啊亲爱的朋友们/生活的奇迹要靠谁/要靠你要靠我要靠我们八十年代的新一辈/但愿到那时我们再相会/举杯赞英雄光荣属于谁/为祖国为四化流过多少汗/回首往事可有愧/啊亲爱的朋友们让我们大家一起飞/英雄堂逍遥美/光荣属于八十年代的新一辈。这歌里的八十年代的新一辈，就是我们70后人的父兄。70后人在这样的社会环境下度过了小学生活，在那尚属幼小的心灵里，怎么能不深深的刻下希望，刻下责任，刻下理想，刻下灿烂的亮色呢？而89年风波过后，整个社会气氛都变了。党内改革派的彻底失势，使得经济建设步伐放缓，政治民瑞脑消金兽主化更是遥遥无期，很多人的理想在血色中破灭。理想的破灭，使得原本就没有宗教信仰的心灵彻底空虚，而以钱、权、色为目的的享乐主义以压倒性的速度占领了很多人的灵魂。Materialism，这个被一度解释为“唯物主义”的词，终于还原了它的本相，那就是金钱至上、物质至上。执政上的稳定压倒一切，不逛逛带来建设上的不东篱把酒黄昏后作为，更是80年代后期开始抬头的腐佳节又重阳败横行于中华大地。人不为己，天诛地灭，人人都要学会保护自己，终于一切都不可信，只有钱是看齐的目标。这样的大环境，又怎能期望80后的孩子同样的懂得承担，怎能期望他们同样坚持单纯闪亮的理想。社会内在文化上的空虚，必定会被外来文化所填补，这样的填补看来更像是一场疯狂的殖民抢掠，各种良莠不齐的思维方式和生活方式迅速找到了扎根的所在，而中国对此无能为力。我在想的一点是，80后的个性鲜明到底来自于什么？所谓个性是与共性相对的概念。强调个性，到了近乎片面的程度，是不是代表对社会上成佳节又重阳人的共性的极度不认同？这样的不认同，导致了对理想主义的 ** 和不信任。从某种程度上说，80后的个性宣扬，不无 ** 的倾向。个性，对80后人来说，也许是一种自我表达和自我塑造，也许更是一种自我保护。
以上，是我的主要观点，也是我认为的，造成70末和80后代沟的主要原因。其实除了小学时期的社会环境，沟两边的人们还经历了不同的中学和大学。举个例子说，70末的人，包括一部分80初的人，都是在中国摇滚乐和校园民谣伴随下度过自己的中学时代的。早期的中国摇滚乐里，颓废的色彩还比较少，更多的是励志的和充满社会责任感的歌曲。而校园民谣，更是纯美的像梦一样，我们的大学梦想，很大程度上是被高晓松，老狼，郁冬，沈庆他们塑造的。其实，等到我们进入大学，我们的大学和歌里唱的已经很不一样了，可是我们固执的依旧努力把我们的大学生活过的像歌一样，我们拥有自己的白衣飘飘的年代。而再小一点的孩子，也是他们也听过老狼的歌，可是歌和他们看见的大学之间的对比和反差，只能增强他们心里的失望感，和对社会的不信任。
很久以来都是随手写随手停，也不太懂得怎样写议论文的结论部分了。已经打了太多字了，就这么收尾吧。